鲁迅坟读后感,鲁迅坟读后感,鲁迅无常读后感

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鲁迅的坟，是我曾经多次慕名而来，追寻鲁迅先生的足迹，寻找他生前的遗愿和遗址。今日，我再次来到鲁迅的坟前，心情依旧沉痛，思绪却更加深沉。

在这片乡间的静谧中，鲁迅先生与世长辞，留下了那些扼腕的名篇，也留下了我心中这份深切的敬意。看着他的坟墓，我仿佛看到了他那双炯炯有神的眼睛，他那沉默中尽显深刻思考的神情，他那义愤填膺的声音，勾起了我内心深处那份爱国情怀。

鲁迅先生是我国现代文学的奠基人之一，是一位伟大的思想家和革命家。他以深邃的思辨和敏锐的笔锋，以自身的劳苦与艰辛，为新文学、新思想、新文化的发展不屈奋斗，为中国文学的现代化献出了自己的全部心血。

站在他的墓前，我的心情真的是无法平静。在这片神圣的土地上，我竟然感受到了令人心悸的肃杀之气，在这里我仿佛看到了历史的长河中那些不堪一击的腐朽和城墙倒塌的景象，看到那些为了政治权力而残杀无辜的势力，看到了那些为了宗教信仰而对异端进行屠杀的残酷场面。

但是，鲁迅先生的声音却凌空呼啸，那种执著的态度和那种不怕牺牲的精神，令人感到肃然起敬。这就是鲁迅先生的大无畏精神和不屈不挠的品格，这是一个真正的爱国者和人文主义者所应有的态度。

鲁迅先生的坟墓，在这片土地上，默默地向我们诉说着他的不朽，他那深沉思索的眼神，还原了那个时代对于民族脊梁的残酷打击，也诠释了至高无上的自由宣言。他的遗愿和生前的努力，为后人留下了一笔可贵的遗产，也让我们倍感敬佩，更让我们心存敬畏，不断前行。

在鲁迅先生的陵墓前，我亲身感受到了那种激扬人心的力量，那种慷慨激昂的呼声。我们必须铭记鲁迅先生的功绩和奋斗，将他那种崇高精神和理念融入到我们的心灵深处，不断追求真理，执着追求并捍卫我们的信仰，并为实现我们的人生价值而努力不懈。

最后，我向鲁迅先生的墓碑行了一个半躬，带着敬仰和崇敬的心情，默默地诉说着我对鲁迅先生的敬意和感激，感谢他给了我们一份不同寻常的传承和精神指引，让我们在这个新时代中更好地实现我们的人生目标和理想。

鲁迅先生是中国文学史上的重要人物之一，在他逝世之后，被人们安葬在上海的东海公墓中。自那以后，每年都有众多

《无常》一文，写出了普通百姓对于这个“鬼而人，理而情”形象的喜爱，其原因是在当时的社会，人间是没有公正的，金钱至上，又恶无恶报，以至于阴间都比人间公正。文章的语言力透纸背，字里行间对举着“公理”、“正义”旗号的小人给予了辛辣的嘲讽，以及尖锐的批评。小编今天为大家带来朝花夕拾《无常》读后感，一起来学习一下吧！

挺有人情味的无常，是鲁迅小时候看大戏时感兴趣的角色，无常为了让自己的堂房的阿侄再见亲人一面，放他回阳间半刻，结果被阎王爷认为是收了钱放人回去，被捆住打了四十下，这个无常也挺被人喜欢的，懂得人间的亲情与家人的.悲伤，怪不得有人说他是人，只因为在梦中入冥去当差的。

真想亲眼目睹作者口中的大戏，它虽不像电视节目那么隆重，那么精彩，但它是中国文化的表现，虽其中的阎王爷、无常等在如今看来挺有迷信色彩，但他们却是中华民族几千年来口口相传的神话，是中国人民的传统文化。

虽然今天我们可以看到更加吸引人的动画节目，但作者当年所看到的由人们自发组织的大戏和当时那喜庆气氛，却一去不返，我们再也无法看到，这确实是一种遗憾。

我们身边的，由古代传承下来的习俗，却在一天天的消失，这些，正是我们中华民族宝贵的财富，而这些财富，正逐渐被新的东西所替代，是的，社会正在进步，我们有权力享受高科技的服务，但那些曾经的传统，我们却不能忘却，它们经过历史几千年的打磨，逐渐成为中华民族中的耀眼的珍珠，它们是民族的代表呀!古老的深巷，被铲车摧毁，这里将耸起一幢幢现代化的高楼，人们是否还能想起那曾经存在过的，古老的深巷呢?

但愿祖先留给我们的财富，不要被我们浪费。

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。

鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。

从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。

整篇文章都洋溢着作者对

读书是一种思维的训练，人格的修炼，读作品，可以使我们学到更多知识。我们在写读后感时，一定要关注自己内心细腻的情感变化和层次表达，写作品读后感有什么要求呢？通过阅读“鲁迅选集读后感”您或许能够对这个问题有更深刻的认识，下列信息仅供参考请大家仔细阅读！

读《鲁迅选集》有感

“中学生有三怕:奥数、英文、周树人”这句话，不知何时已经成为学校的流行语。对我来说，我不怕鲁迅先生。

读先生的书很不轻松，但却又很想去读懂。我想这也许就是鲁迅及其作品的魅力所在。

鲁迅是一位文笔犀利的作家。他的作品已被译成许多国家的语言。法国文学家罗曼罗兰曾赞道:“其文学技巧之高超与思想之深刻，在于读到第二遍时仍然令人感觉其魅力诱人。

”在现代的文学作品中，能让我们深刻感受到“痛心疾首”言论的作品，莫过于先生的作品。

他在《记念刘和珍君》中写到:真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？

然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。这是一篇必学的课文，让我感受到了正直的品格和憎恶恶的精神，也让我学到了先生的责任感和勇敢精神。

他也在《华盖集忽然想到》中写到:历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶折射在仙台上的月光，只看见点点碎影。

先生认为，中国人陋习不少，也认为这是个要不得习惯。我能感受到先生“哀其不幸，怒其不争”的思想，也能感受到他所流露出来的民族感情。正是因为深沉的爱与恨，他才用笔尖刺痛了中国人民的无知，试图把中国人民从深渊中拉出来。

也许也是因为这样的诚挚感情才使文章动人。

其实，理解张先生的话并不难，但通读也不是一件简单的事情。张先生的眼光超越了他所处的时代，这使他成为一个先驱者，肩负着唤起全国人民的重任。先生行文深邃，文笔辛辣，可谓真是语不惊人死不休。

他用直面现实百折不屈的精神，他用批判错误舍身赴死的气概，来唤醒一批又一批人，希望他们拿起手里的**，敢于反抗，决心斗争，也希望他们能摆脱封建礼教的束缚。

他弃医从文，毕生致力于创作。在他的那个战乱的年代，黑暗的年代，他一笔为弓，以文字为箭，带领者一群热血青年，将敌人击杀，开创一片留下他印记的天地。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是先生一生的真实写照，他最好诠释了什么叫作热爱民

读书能使我们静下心来，褪去浮躁，在认真阅读和品味了作品这部作品后，不禁被他的主人公所感动。应该怎么写作品读后感呢？不管是对于新手还是老手了解“鲁迅辫子读后感”都是很有必要的。

辫子，曾经是清王朝统治建立和消亡的标志之一，而在鲁迅笔下，又是传统文化和国民精神枷锁的一种象征，是国民革命和国家危机的一种征兆，在《风波》里，鲁迅正是围绕了在江南水乡发生的一场辫子引发的风波，揭示了国民缺乏精神信仰和追求的国民性弱点。

文章一开始，鲁迅用最常用的先写景后些人的手法描述了农村傍晚美好的景色，九斤老太，七斤嫂，**七爷相继出场，他们有的不满现实，牢骚满腹，有的懦弱无能，有的墙头草，小肚鸡肠。鲁迅用这些性格鲜明的特色形象表达了对当时社会的.不满，对没有信念和无信仰的人的批判和讽刺。

一九一七年的中国，一场张勋复辟事件，险些颠覆了辛亥革命的成果，百姓有无辫子就成了那个特定时期所处的立场的标志，而到了二十一世纪的今天，再也没有人需要用辫子来表明自己的立场，可是每个人心中却还都有着一根无形的辫子，当老人倒在街上的那一瞬间，是真？是假？我们，是扶？还是走？随着经济的发展，市场经济发展的负面影响逐渐显现。在妄图骗钱而倒地的老人心里，他们想到的是一个字--钱，得到钱。在看到倒地老人绕行的路人心里，他们想到的也是一个字--钱，失去钱。当国民的心里再也没有了精神信仰和追求，永远的失去了人性原本的善，我们的社会下一步将走向何方？

一九一七年的中国，辛亥革命的不彻底导致中国农村已然封闭、愚昧，帝制余孽还在农村肆虐，农民还处在封建势力和封建思想的统治和控制之下。二零一二年的中国，经济飞速发展，国力蒸蒸日上。可是部分没有精神信仰追求的国民自私、苟活、麻木、冷漠。辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革。而经济的繁荣也并不能真正的让国民内心强大。

鲁迅先生弃医从文，拿起笔做起了战斗檄文，我们是否该放松一直紧握着的经济发展的拳头，握起另外一只精神文明发展的手？

鲁迅辫子读后感辫子，曾经是清王朝统治建立和消亡的标志之一，而在鲁迅笔下，又是传统文化和国民精神枷锁的一种象征，是国民革命和国家危机的一种征兆，在《风波》里，鲁迅正是围绕了在江南水乡发生的一场辫子引发的风波，揭示了国民缺乏精神信仰和追求的国民性弱点。文章一开始，鲁迅用最常用的先写景后些人的手